柏拉图作为古希腊哲学家，以其对美、爱、国家等主题的深入思考而著称。他在哲学上的贡献之一便是对知识和真理的系统性探讨。《理想国》、《斐多篇》以及其他著作中，柏拉图通过对话形式呈现了他关于这些概念的复杂视角。
首先，柏拉图将真理分为两大类：一类是感官世界中的“变易”，另一类则是超越感官世界，“永恒不变”的“理念”。根据这种观点，真正的知识并非来自于我们所经验到的物体，而是在我们内心中形成的一种理解，即“忆起”（anamnesis）。这种忆起意味着人们在生前已经接触过这些永恒不变的事实，但由于灵魂与身体之间存在距离，这些记忆被压抑了。在死亡后，这些记忆才能完全恢复，从而达到至高无上的智慧状态——即“回归本源”。
柏拉图认为，只有通过教育可以唤醒人们内心深处那些被遗忘的知識。因此，他提出了一个严格的人文主义教育体系，其中包括数学和几何学，因为这些领域涉及抽象概念，因此更能反映出人灵魂中的永恒不变事物。通过学习这类课程，可以帮助学生逐步接近那个最高级别的心智状态，即认识到自己真正属于哪个层次，并最终达到对于绝对真理的直接直觉。
此外，柏拉图还强调了政治哲学与伦理学之间紧密联系的问题。他相信，在一个完美统治者的领导下建立起来的人民国家会更加稳定和幸福。而这个统治者必须具备高超的心智能力去掌握各种科学知识，同时也要具有道德品质来做出正确决策。这一点体现在他的著作《斐多篇》中，其中他详细描述了一位哲士如何从事公职并成为合适的统治者。
然而，对于一些批评家来说，柏拉图对于知识和真理之探讨似乎过于抽象且脱离实际生活。此外，他强调的是一种普遍性的、超验性的存在，而不是具体世俗世界里的具体事件或人物。这使得他的理论难以应用于日常生活，也让现代社会面临挑战时寻求解决方案时缺乏有效指导。
总结来说，尽管有这样的批评，但正因为如此，我们仍然能够看到柏拉圖對於知識與真實這兩個主題深刻洞察，並對後世产生巨大的影响。從今天來看，不論是在學術研究上還是在社會實踐上，都能發現許多思想家與學者試圖解答同樣問題，這種跨越千年的精神連繫，是我們今天理解過去並且進一步發展我們自己的思想觀念所不可或缺的一部分。