在探讨古希腊哲学家的对经典分组看法之前，我们首先需要明确“经典分组”的含义。所谓的“经典分组”，指的是基于血缘、地理或社会职能等因素，将人群组织成特定的社群单位，如氏族、部落、城邦等。在历史上，这些社群单位往往具有其独特的文化习俗和政治结构，对个体身份认同以及社会秩序产生深远影响。
古希腊是一个多元化且高度发展的文明，其哲学思想与当时社会结构紧密相连。从苏格拉底到柏拉图，再到亚里士多德，各位大师都以不同的视角探讨了人们如何被划分，以及这些划分背后的道德和政治意义。
苏格拉底对于传统家庭结构持批评态度，他认为正义不仅仅是法律规定，更是个人内心的情感平衡。他提出了“理性”这一概念，强调通过理性的辨证，可以超越传统家族关系中的束缚，从而实现个人的自由与正义。这一观点可以视为一种对传统家族制度挑战，推动了向更为开放和公民化的社区倾向。
柏拉图则将他的理想国（《理想国》）设想为一个由三部分构成的人口结构——生产者、武士和统治者。这一分类反映了他对于社会阶层固化的一种担忧，并试图通过教育来实现阶级间的融合。在柏拉图看来，每个成员都应该按照其天赋进行职业选择，而不是根据出生地位，这种思想在一定程度上破坏了原有的家族封建制度，但仍然保留了一定的血缘联系。
亚里士多德虽然继承并发展了前人的思想，但他对于自然状态下的人类组织方式有着更加详细和系统化的描述。在《政治学》中，他区别于其他动物的是人类能够建立国家，因此国家必须由三个元素构成：君主、贵族和平民。这种分类方法虽然带有一定的血缘色彩，但更多地强调的是根据不同能力进行的人类排序，以达到国家稳定与进步。
除了以上几位巨匠之外，还有其他许多古希腊哲学家也展现出他们对于不同类型人群划分及其意义所持有的独特见解。例如，以普罗泰戈纳斯著称的地球中心说支持者的阿基米德，在数学领域提出圆周率π值后，又进一步研究天文学问题，提出了太阳系行星运动模式，这些科学研究活动本身就隐含着对自然界整体划分的一个思考过程。
综上所述，尽管我们无法直接窥见古希腊哲学家们具体是如何去理解那些未曾书写下来的“经典分组”的实践，但是从他们关于人类社会组织形式及相关伦理道德观念中，我们可以得知，他们都是站在自己的时代背景下，对于当时存在的人类社群划分方式进行反思，并尝试用自己的理论去改善甚至颠覆这些制度。而这，也正是作为现代人，我们今天还能从他们那里汲取智慧的地方之一，即使是在面临全新的世界秩序挑战时，他们留给我们的思考依旧充满启示意义。
