传统的题材片往往习惯于以男性作为论述的主要对象。这些影片塑造了无数钢铁般的英雄形象，但回首中国多年的抗争历史，为了的胜利甘于抛头颅洒热血的，又何止铁骨铮铮的男儿郎？谁说女子不如男，继百年前的花木兰，《沂蒙山六姐妹》再次向我们唱响一曲名叫“巾帼”的赞歌。
顾名思义，《沂蒙山六姐妹》的主人公是六位娇滴滴的姑娘，影片中虽然也不乏男性角色，但他们不是性格软弱、不敢有所作为，便是年老体衰、思想顽固，对于英勇的解放军，它们给与的镜头也是非常少。可以说，在这部电影中，男子出场次数要远低于女子，尤其片中的英雄之家，全家人均由女子组成，家中的男人全为牺牲了，青年演员李念饰演的新媳妇更是自始至终都没见过自己名义上的丈夫。
中国的胜利，除了是数不清的战士用自己的生命换来的，更是无数家庭忍受着家破人亡、至亲分离的割心之痛等来的。影片中李念大喊的那一句：沂蒙山的男人们都到前线去了！不仅喊出了这些家庭的心声，更是刺痛了听者的心。话语虽然简单，却蕴含女人们说不清的脆弱与坚强，它们随着眼泪的缓缓落下交织在一起，将绕指柔化作百炼钢，与男人们并肩作战，做他们最有力的后盾。
通过对视频的欣赏，以及对教师演唱的模仿，加深了同学们对豫剧的印象，激发了同学们对祖国地方戏剧喜爱。
通过对课程的学习，基本掌握本唱段的演唱，并体会音乐中的滑音和甩腔，感受“花木兰”的人格魅力。
通过提问课外知识“中国古代都有哪些名将啊？”引导同学们发现将军一般都是男人，同时放出花木兰的戎装照片，解释为什么女人不能做将军。据此导入今天的新课，《谁说女子不如男》
通过播放视频，请同学们简单的说下豫剧和以前学过的黄梅戏、京剧都有哪些不同点，最大的是演唱语言，使用地方方言——河南话演唱。这里要注意可以请同学们把这几种戏曲都简单演唱后做下对比。教案
同学们在模仿演唱时，中间很多下滑音，以及河南话特有的腔调不好模仿，要善于发现，带领同学们解决。比如：“偏”是四声；“儿男”需要甩腔；最后的衬词“啊”需要把乐谱按节奏唱仔细。
1、邀请同学们到台前演唱。“我看同学们已经基本会唱了，那么我们请两位同学给大家演唱一下，好么？好，那位扎着麻花辫子的女同学，大家鼓掌。大家知道常香玉老师小时候啊，也是扎着长辫子，那时候他总是吃不上饭，他就到饭馆里去乞讨，但是人们看她小都欺负她，他就在饭馆里给大家唱戏，饭馆就给他吃的东西，后来等他成了家喻户晓的豫剧表演艺术家，他也是省吃俭用还给国家捐献了一架飞机，那么大家一起来听这位同学演唱”。
2、演唱完后，请同学们互相点评，教师要注意点出学生演唱中的动作，比如压腕，睁眼，以及在抖腔时整个身体的配合。
3、了解地方戏和方言的联系，并通过感受醴陵本地乡土民歌《思情鬼歌》进一步了解和感悟中国民间艺术的魅力并对此产生兴趣。
豫剧是一门博大精深的艺术，本课结合学唱豫剧经典名段《谁说女子不如男》，同时选取了最为重要的豫剧形成和发展等内容做浅近的介绍，使学生对豫剧的相关知识有一个较全面的了解，让学生欣赏、模仿在富有创造性的音乐活动中感受体验豫剧这一古老剧种的艺术魅力。
这几天，我看了一个方言版的《猫和老鼠》这个动画片，看的时候就很想和同学们分享，后来我就在网上下载了一小段，咱们一块来看看。看罢，咱模仿一两句，中不中？ 看片…… 模仿……
师: 同学们，看了这个动画片大家开心不开心？（师用河南方言与生打招呼）师：你们知道这是哪里的方言吗？ 生：。。。（引出河南方言）
师：河南人说别人说话没道理就是理太偏；说女孩啥事不干，啥心不操，在家享清福，就是享清闲。可女孩子不同意啦，就反驳道：谁说女子享清闲？（边说边带学生模仿）
（口型：咬字要“咧开”，多点an的感觉；语调：语调起伏较大，抑扬顿挫、有很多的第四声。比如：享清闲、白天、纺棉；语气：重，北方人的豪爽。）
师：同学们一下子就学会了这么多句河南方言。现在我们来听上一段河南的地方戏，听之前，我想问一个问题：你们知道河南的地方戏曲叫什么吗？ 生：。。。、简介豫剧：豫剧，又叫“河南梆子”，是河南省的主要剧种之一。它来源于民间，生活气息浓厚，非常受河南人民的喜爱。目前已发展成为一个具有全国影响的剧种。（课件出示）师：接下来，老师就给大家播放一段豫剧。请同学们在听的时候，思考一个问题：豫剧的唱腔和河南方言之间有什么联系？有相似的地方吗？如果有，你能说出来吗？
师：豫剧的唱腔和咬字跟河南人说话的腔调确实很像吧！让人感觉河南人说着说着就唱起来了，唱着唱着就唱出豫剧了！让我们一起来看看歌词，选一些出来大声念一念。看谁念得最像那么回事？
师：要不我们再听一遍？中不中？我们再次感受一下豫剧音乐中河南方言音调的韵味。（再次聆听选段）
【戏曲唱腔和其他的民间音乐一样，都和当地的语言有千丝万缕的联系，都是从它的语言音调逐渐发展出来的。其咬字基本上就是方言，其行腔基本上是在方言音调的基础上通过夸张、变形等发展而来的。本案从河南方言的感受和模仿入手，带领学生进入豫剧唱腔的学习。学生抓住了河南方言的咬字行腔特点，也就掌握了进入豫剧唱腔学习的钥匙。】
师：我们把这段戏看了几遍，那么我想问大家：这段戏说了个什么事儿？唱的人是谁？边上围着她的又是些什么人？她为什么要跟他们说这些话呢？有谁知道？能说说吗？ 生：。。。
师：花木兰本是我国古代的一位普通妇女。一次，匈奴来侵犯我国，花木兰很想上战场为国杀敌。但在古代，女性的地位很卑微，是不准当兵的。木兰只好假扮男装，替父从军。这一呆就是18年，取得了辉煌的战功，她是我国历史上一位了不起的巾帼英雄。这就是女扮男装的花木兰。
们觉得女性对国家起不了什么作用，更谈不上做贡献了。假扮男装的木兰听后非常不服气，和战友们争论起来。你们看，木兰是怎么为女性说话的？（课件出示歌词）师：这一唱段就是木兰为女性争辩的宣言：《谁说女子不如男》（出示标题）
师：今天咱们认识这位花将军，她生为女儿家，不但在军营里呆了十八年，而且还取得了赫赫战功。同学们心里是不是特别佩服她？接下来咱们就来学习这一著名的唱段，如何？
师：首先，我们看着录像，边认真听，边在心里试着跟唱。特别注意它的方言咬字和语言音调。（第三次聆听选段）
【设计意图：对于远离当今时代的故事、人物，要避免枯燥的书本化的介绍。本案尝试用简单的、生活化的、贴近现代学生的语言，把故事和人物讲得生动鲜活。】
师：花木兰是战场上保国杀敌的巾帼英雄，她也像男人一样身穿铠甲，手持宝剑。因此，做出来的动作是很威武的，这遍读的时候，咱们也来模仿下她的架势如何？ 师：请同学们挺胸抬头，双臂架起，亮相。
师：我要请同学们跟着原唱将全曲来一遍，我要从中寻找咱们班的花木兰上台表演。（播放原唱选段）男同学可以模仿将士们表演前后思想的变化，女同学最好能演出男人的阳刚之气。
师：扮演《花木兰》的演员动作潇洒大方，声音宏亮，非常有气势，仿佛真让我们看到了当年的花木兰，你们知道扮演花木兰的人是谁吗？她是我国著名的戏曲大师，豫剧代表人物常香玉。（出示常香玉的照片及简介文字：常香玉，1922年生于河南巩县。13岁因主演《拷红》一举成名。她塑造了很多动人的艺术形象，如：《花木兰》、《李双双》等，形成了独具风格的“常派”艺术，是豫剧的代表人物之一。朝鲜战争时期，她率领剧社在全国各地义演，以全部收入向志愿军捐献了“香玉剧社号”战斗机一部，被誉为“爱国艺人”。）让我们一起为这位伟大的艺术家鼓掌！
1、介绍地方戏：中国的民间艺术真是很了不起的，每个地方都有每个地方不同的艺术表现形式，由此形成了具有地方特色的地方戏。（课件展示地方戏相关知识）
2、问：我们湖南地方戏是什么呢？以前我们醴陵民间也有很多花鼓戏班子，醴陵有一首全国有名的民歌，也是花鼓调的基础上创编的并且是用醴陵方言来演唱大家想听吗？
师：今天这节课开心不开心？（用方言说）生：。。。我哩满哥哥你哩鬼不鬼哦？（鬼耶！）哈哈！大家有时间就多去听听地方戏，中不中啊？
各位评委、老师们好！我是来自湖南的辣妹子管薇。今天，湖南妹子首先要给大家来上一段河南的豫剧。
从演唱的选段，大家肯定知道我准备讲的课题是什么了—《谁说女子不如男》。这节音乐课就是准备教唱豫剧名段《谁说女子不如男》。
《谁说女子不如男》是自组教材，只要是嗓音条件成熟的四至六年级学生都可以学习。让学生学会跟唱是这节课最主要的教学目标，本节课的目标还包括知道豫剧是河南的地方戏曲，认识豫剧大师常香玉；感受豫剧魅力，积极地参加课堂实践活动。
学会跟唱《谁说女子不如男》是主要目标。此外，还希望学生通过学习这个豫剧名段来接触一个剧种，感受一种音乐风格，知道一部经典剧目，认识一位表演艺术家及其塑造的一个典型的艺术形象。
通过一个点的深入学习，辐射其他相关知识。使学生获得对豫剧生动感性的认识。比如：上课伊始，用方言和学生进行交流，让其掌握河南方言咬字的行腔特点；用简单、生活化、贴近现代学生的语言来讲述花木兰的故事。
这个思路和过去小学较常用的戏曲课教学模式有区别。过去，小学较常用的戏曲教学模式和中学没什么两样，一般都是“搭知识框架”的思路。以“京剧”为例，一节课的时间，学生要学习京剧的四大行当、四门功夫，京剧的唱腔、念白，京剧的表演特点、音乐，以及京剧的舞台美术。
这样泛泛的接触，虽然框架全了，可学生一节课的音乐信息量太大，匆“忙”反而容易消化不良。这种“搭知识框架”的学习对小学生更加不实用。
我的思路是“以点带面”，以有韵味地跟唱《谁说女子不如男》这个主体任务，来带动对豫剧相关知识的了解。以感性体验来使学生获得对豫剧的常识性认识。这种模式的优点是学习内容单纯，单位课时负担小，学习质量更高一些。跟过去的模式相比，它具有一定的创新性，所以在省内上课后，受到了积极的评价，并被推介。
向大家介绍了本节课的教学目标、重点，和我的一些实验性想法，下面讲下难点。这段唱腔如果要唱出豫剧的韵味，唱出花木兰的精气神很不容易。而不唱出足够的质量，如何实现我们音乐学科的“以审美为核心”的理念呢？如何实现音乐课的教学品质呢？所以我设计了三个步骤，逐步让学生“唱出韵味”，以此攻克难点。
1、从方言入手。上课之初，用方言跟学生打招呼，引起他们的兴趣，然后再教他们说几句河南方言，以此引出教学内容。比如：河南人讲别人说话没道理就是理太偏；说女孩啥事不干，啥心不操，只知道在家享清闲。女孩儿不同意啦，便反驳道：谁说女子享清闲？其实女孩儿一天可忙了！白天去种地，夜晚来纺棉，不分昼夜辛勤把活干。学生咬准了方言，结合听、辩、思（老师在范唱的时候，学生思考豫剧的唱腔和河南方言之间有什么联系？有什么相似的地方？）理解了唱腔和方言的关系，韵味就出来了60%—70%。
2、挑战孔莹。在挑战之前，用简单生活化的语言来讲述花木兰的故事，让学生对花木兰精神有一个感性的认识。然后再让学生欣赏与他们年龄相仿的孔莹演唱的《谁说女子不如男》，感受她表演时的神态、表情，再进行模仿。在感受花木兰精神气质的基础上去模仿孔莹，学生的情绪就会更准确、更神气，演唱韵味也会更上一个层次。
3、模仿常香玉大师字正腔圆、运气酣畅、韵味淳厚的“常派”唱腔和刚健清新、细腻大方、性格鲜明的表演特点，来深化学生的表演体验，提高学习质量。
通过这三个步骤，一步步使学生从模糊会唱，到抓方言掌握咬字行腔，达到50%-60%的韵味，再通过感受花木兰精神模仿小孔莹的演唱达到70%-80%的效果，最后模仿常大师的“常派”唱腔和表演风格达到80%-90%，使学生的演唱达到了一个较好的艺术水准，从而把《谁说女子不如男》这个唱段唱出韵味，以攻克教学难点。
这节课，抠得比较细的是《谁说女子不如男》这段唱腔，因为它是主要教学任务。与本堂课有关的一些知识既要讲，还要分寸得当。既要生动、鲜活、不枯燥,让小学生爱听、记得住，又不能干扰主体任务，所以在此我动了些脑筋。在介绍豫剧时就讲得很简洁。对于小学生，只要知道豫剧又叫“河南梆子”，是河南省的主要剧种之一就可以了。在介绍常香玉大师时，从当前非常火的超女入手，告诉学生，在那个年代，人们就像现在崇拜超女一样崇拜着常大师。然后，学生通过视觉和听觉的双重感受，牢牢记住了咱们中国还有一位捐过战斗机的爱国“超女”常香玉。还比如在介绍花木兰这个人物以及《谁说女子不如男》的故事情节时，为了避免枯燥的书面化介绍，尝试用《花木兰》的动画作背景，用简单、生活化、贴近学生的语言，把故事和人物讲得生动鲜活，极大地提高了学生的兴趣。
“今天我们不上课，观赏一部影片。”话音刚落全班都尖叫起来了，还没等我们高兴的劲结束。老师接着说：“看之前大家都准备好面纸啊。”大家都懂这话的意思。
看喜剧片会让我感觉轻松愉悦，看科幻动作片会带给我惊奇刺激，然而一部《沂蒙山六姐妹》却带给我深深的心灵震撼和久久的思索。
我一直以来都觉得像《沂蒙六姐妹》这样的爱国红色电影都过于正式。这类的影片都给我一种悲壮、雄浑的感觉，但同时它们也是高高在上，远不可及的。也许是年代过于久远，时间的浪潮冲刷走了总总悲伤；也许是时代的脚步过于快速，记忆没来的急传承，红色电影所要传递给我们的精神总是多多少少地打了折扣。但是《沂蒙六姐妹》却拉近了我们与红色电影的距离，改变了我们对红色电影的成见。
在短短90分钟的播放过程中，我的泪水情不自禁地一次次打湿双眼，悄然滑落。战争，我们往往关注军人们是如何去抛头颅、洒热血，为我们的民族和国家做出的牺牲。《战争让女人走开》使“战争让女人走开”成了一句名言。战争本应该让女人走开，因为，女人是柔弱的，是战争中最为不幸的一个群体。在炮火连天的战乱中，女人才是真正的弱者。然而，以沂蒙六姐妹为代表的沂蒙山区的妇女却成了
六姐妹为代表的沂蒙儿女用她们自己的鲜血和泪水铸就的力量无穷的沂蒙精神。“爱党爱军、开拓奋进、艰苦创业、无私奉献”的沂蒙精
拜堂”，终身未见丈夫一面的真实故事，被誉为世界上最令人动容的守候。其实所有拥军的女性都是六姐妹，她们传递着六姐妹的精神，传递着沂蒙的精神。我是一个90后的大学生，这种精神需要我们继
沂蒙六姐妹，只是千千万万个沂蒙红嫂的一个缩影。妇救会长兰花带领村里仅有的妇女和老人忙着一项艰巨的支前任务，两、三天内摊五千斤煎饼，收五千斤粮草和二百双军鞋。春英一家为摊煎饼熬了两个通宵；童养媳黑燕为做军鞋挨了婆婆的打；秀秀在六纵当兵的哥哥大壮请假回来探看生病的娘，结果中了爹的计被锁在地窖。黑燕召集小鹤、秀秀、月芬要点燃自家的场院屋，用“调虎离山”计救大壮„„ 到这里为止我们就已经看到沂蒙山上的百姓们为支援前线战争力所能及的努力着，沂蒙山上的女人们将自己的儿子、丈夫、父亲送上战场，让男人们担负起保家卫国的重任，而她们也不甘于落后，通过为部队提供粮食，草鞋来奉献自己的力量。她们一方面强忍着对家人的思念，一方面宁可自己挨饿也要保证完成粮食指标。部队里的每一个战士对她们而言都是自己的亲人，都是自己要保护的对象。她们也有过犹豫，有过动摇，有过自私的时候，谁不希看自己的亲人平安，幸福，但是沂蒙山上的百姓们明白没有国哪来的家。这也正是她们的伟大之处
影片继续着它的讲述，故事有徐徐地展开。战事又紧，新的支前任务派了下来，可是公粮一时半会运不到，于是乡亲们四处筹粮。月芬赶了几十里山路回娘家借粮，恰与正在奔赴前线又素未谋面的丈夫擦肩而过，成了终身的遗憾„„ 不得不承认当我看到月芬满怀希望地推来房门却只看到空空如也的屋子时，我也为之而落泪。等待，期盼，不安，憧憬，幻想换来的却只是一次插肩而过，从此以后就是天人永隔，穷其一生她都未曾看到过自己丈夫的容貌。紧接着孟良崮
战役打响了，兰花带领姐妹们组成的支前队伍奔赴前线。她们冒着枪林弹雨抢救伤员；她们冒着敌人的炮火用柔弱的肩膀在冰冷的河水中架起“火线桥”，使部队及时奔赴战场。战役在沂蒙山百姓的鼎力相助下取得了成功。正当沂蒙山六姐妹欢欣鼓舞的回到山村时，迎接她们的却是亲人们牺牲的噩耗。影片在全村人们都深切悼念逝去的英雄时达到了，烟庄人们的那一跪是替全中国人们而跪，也是替生活在太平年代，忘却先人的鲜血的我们而跪。
《沂蒙山六姐妹》给我深深的心灵震撼和久久的思索。最令我感动的是她们六姐妹去参加担架队的时候，月芬在献血时喊出的那句话“你们眼的瞎了吗，俺们沂蒙山的男人都在前线呢！”那一刻，我内心的震撼无法用语言来表达，这句话，在我心里久久的回荡。
忠诚、博爱、自强、奉献。时刻铭记着先辈们的奋斗历程，并将精神继承、发扬下去，则成为我们这些成长于新时代的后来人义不容辞的责任。
巍巍沂蒙山，清清沂河水，养育了一群淳朴坚韧、热情乐观、重情重义的沂蒙人。他们在战争中几乎倾尽所有，送儿子上战场为亲人的安危揪着心还要忍受失去亲人的悲痛，为支援前线而筹集粮草哪怕自己饿着肚子穿着破旧的鞋。无论何时，我们都不应该忘记他们的最无私的奉献和极其巨大的牺牲，还有无数为新中国的诞生而抛头颅洒热血的先辈。人不能忘本，自己的祖先的本和自己的国家的本，如此才能明白新中国的建立是那么的来之不易，今天的和平幸福的生
然而，在21世纪的今天，人们更多的是去关注自己的利益，自己的地位。我想，时代是在前进，我们是需要开阔自己的视野，学习新的内容，但是，对于先一辈留下的这些品质我们更该去继承与发展。物质财富只能让你的生活表面上非常的奢华，但是我们更重要的是自己精神世界的提升。
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